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第7章 那是宝贝11(1 / 2)

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“礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼义以养人之欲,给人之求,使欲不穷於物,物不屈於欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。

稻粱五味,所以养口也;椒兰芬茝,所以养鼻也;钟鼓管弦,所以养耳也;刻镂文章,所以养目也;疏房床笫几席,所以养体也:故礼者养也。

君子既得其养,又好其辨也。所谓辨者,贵贱有等,长少有差,贫富轻重皆有称也。”

“何谓乐?”

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感於物而动,故形於声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感於物也。

是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。

凡音者,生人心者也。情动於中,故形於声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与正通矣。

凡音者,生於人心者也;乐者,通於伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。

是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音,不知音者不可与言乐。知乐则几於礼矣。礼乐皆得,谓之有德。”

洋洋洒洒之乎者也,不是肖菅说出来的,太史公写的。

曾经有段时间肖菅突然迷上了看《史记》,但是全书洋洋洒洒写了那么多,又有许多晦涩难懂的篇章,于是她就只挑着看完了八书部分。

她那个时候年纪小,觉得如果能背一些出来肯定特别厉害,于是为了装叉她还真背了几段她觉得特别顺溜的句段。

刑蒹葭惊喜地看着肖菅,眼底盛满欣赏之色。韧之比那些她见过的那些学子都出色太多,她怎么可能不喜欢呢。

“此时你心中之乐为何?”刑蒹葭笑着问肖菅。

“姊姊想听吗?”也不等她回答,肖菅径直抽出腰间的笛子,吹了一段两只老虎...

笛音轻快又简单,倒像是童谣。刑蒹葭笑着看向这人,她有时觉得这人稳重,有时呢这人又像个孩子一样。

没错,可不就是童谣吗。肖菅想起自己学尤克里里的时候,入门歌曲都是这种,肖骞兄妹还听过她吹的小星星呢。

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